Hoy estamos frente a realidades clim\u00e1ticas que cambian dram\u00e1ticamente nuestra forma de ver el planeta. Esa nave espacial generosa que nos da todo lo que requerimos y a\u00fan m\u00e1s, hoy se comienza a percibir como hostil, problem\u00e1tica y para muchos generando una gran cantidad de problemas econ\u00f3micos inmanegables.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1s el drama que m\u00e1s representa preocupaci\u00f3n en Latinoam\u00e9rica es la prolongada sequ\u00eda, especialmente en el Cono Sur, agregado a ello terribles incendios forestales y en general la escasez de agua para todo, desde el hogar a la agricultura y con todo lo que ello implica. Pero en realidad \u00bfqu\u00e9 es lo que esta pasando con nuestra nave espacial?<\/p>\n\n\n\n
Ciertamente el planeta ha sufrido una serie de cambios fundamentales hasta llegar a la etapa del Holoceno, que permiti\u00f3 la vida tal como la conocemos. Selvas, r\u00edos, lagos, gran variedad de animales, p\u00e1jaros, insectos y una casi infinita variedad de plantas, Y ni hablar de los grandes superficies acu\u00e1ticas. Todo ello se puso a disposici\u00f3n de los seres humanos a su capacidad y talento para darle uso e inventarse una forma de interpretar la sociedad, las costumbres y las metas por lograr en los escasos a\u00f1os de vida de cada uno sobre el planeta.<\/p>\n\n\n\n
Han pasado muchas revoluciones tecnol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y de formas de interpretar la vida. Hoy, estamos en el Antropoceno, que corresponde a la acci\u00f3n directa del ser humano transformando el planeta, la vida natural y las posibilidades de sobrevivencia de lo que hemos disfrutado en el Holoceno. El Dr. Manuel Arias Maldonado, acad\u00e9mico espa\u00f1ol, ha publicado hace algunos a\u00f1os un texto que se refiere a esta \u00e9poca que estamos viviendo. He aqu\u00ed apartes del texto que nos aproxima a esta realidad innegable.<\/p>\n\n\n\n
El Antropoceno \u00abdesigna una nueva \u00e9poca geol\u00f3gica cuyo rasgo central es el protagonismo de la humanidad, convertida ahora en agente de cambio medo ambiental a escala planetaria\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Fen\u00f3menos ecol\u00f3gicos como el cambio clim\u00e1tico, la degradaci\u00f3n de la biosfera, la alteraci\u00f3n biogeoqu\u00edmica de la tierra, los ecosistemas antropog\u00e9nicos y el de la basura urbana, sin embargo, el cambio clim\u00e1tico es el fen\u00f3meno \u00abantropoc\u00e9nico por excelencia: producido o acelerado por la acci\u00f3n humana, tiene car\u00e1cter global y contribuye a alterar\u2026 los procesos naturales\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La univocidad de los hechos cient\u00edficos no se corresponde con la pluricidad de los significados sociales. Y la antropogeomorfolog\u00eda constata que los humanos son una fuerza geom\u00f3rfica que act\u00faa en el plano socioecon\u00f3mico e hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n
Las fases hist\u00f3ricas del Antropoceno son tres: los antecedentes preindustriales, como la caza o la agricultura; la fase Industrial y, por \u00faltimo, la aceleraci\u00f3n que se inicia en el a\u00f1o 1945. sin embargo, hay un debate sobre cuando se inici\u00f3 la \u00e9poca del Antropoceno, el a\u00f1o cero de esta periodizaci\u00f3n, ya que la geolog\u00eda data las eras geol\u00f3gicas en medidas m\u00e9tricas de miles de a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Existen tres propuestas sobre el nombre de esta nueva \u00e9poca: el Antropoceno se\u00f1ala que la acci\u00f3n humana trasforma el sistema terrestre; el tecnoceno, al ser la t\u00e9cnica un fruto humano que transforma la naturaleza; y el capitalo\u00adceno, que indica que el capital ha causado la alienaci\u00f3n del mundo y ha sido aplicado a trav\u00e9s de las pol\u00edticas del liberalismo y el estado del bienestar.<\/p>\n\n\n\n
Antropoceno o fin de la naturaleza.<\/strong> El concepto de naturaleza es equ\u00edvoco: describe la totalidad de los seres vivos; se pone en tela de juicio la autonom\u00eda y el auto sostenibilidad de la naturaleza; la relaci\u00f3n entre naturaleza e historia es confusa; se ofusca el sentido propio de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n Steven Vogel propone cambiar el concepto de naturaleza por el de medio ambiente. Los sistemas humanos y naturales se encuentran en estado de hibridaci\u00f3n. La hibridaci\u00f3n es \u00abla recombinaci\u00f3n que resulta despu\u00e9s de que los procesos y artefactos de origen humano hayan ejercido un grado variable de influencia sobre procesos y seres naturales\u00bb<\/p>\n\n\n\n El autor postula abandonar la oposici\u00f3n humano\/natural y asumir la relaci\u00f3n sociedad y naturaleza por las siguientes razones: la sociedad ha colonizado la naturaleza; la sociedad y la naturaleza est\u00e1n interrelacionadas; la transformaci\u00f3n y la adaptaci\u00f3n son modos del ser humano; las relaciones socionaturales son el modo de relacionarse en lo econ\u00f3mico y tecnol\u00f3gico a nivel global; existen otros agentes que influyen en el proceso socionatural: virus, terremotos, etc.<\/p>\n\n\n\n Es decir, se camina hacia lo postnatural. El jard\u00edn antropoc\u00e9nico se dise\u00f1a en tres planos: primero, la sostenibilidad se basa en el principio de justicia que defiende al medio ambiente (ecosistemas y recursos naturales); segundo, la conservaci\u00f3n defiende el imperativo establecido por Aldo Leopoldo: \u00abalgo est\u00e1 bien cuando tiende a preservar la integridad, estabilidad y belleza de la comunidad bi\u00f3tica y mal, si tiende a lo contrario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, existen tres cuestiones abiertas en este principio: la elecci\u00f3n entre la postura bioc\u00e9ntrica o la antropoc\u00e9ntrica, que el valor es subjetivo y que el conservacionismo no es inmune a las reglas de mercado.<\/p>\n\n\n\n Los tipos de protecci\u00f3n del conservacionismo son: proteger las funciones medioambientales, amparar la naturaleza en sentido gen\u00e9tico y respaldar la naturaleza en sentido cuantitativo; el tercer plano consiste en la restauraci\u00f3n, \u00abremover las fuentes de degradaci\u00f3n ambiental\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Las propuestas de la l\u00ednea restaurativa son: adaptaci\u00f3n salvaje\/rewilding, es el regreso al estado natural; la emigraci\u00f3n asistida; la desextinci\u00f3n, que es retornar a la vida seres extinguidos; la robot\u00e1nica, que es el empleo de robots para reparar ecosistemas.<\/p>\n\n\n\n En el texto se hace referencia a lo que puede ser nuestro futuro seg\u00fan Erle Ellis, que lo describe en estos t\u00e9rminos \u00abImagina un mundo sin lugares salvajes. Un planeta tan cubierto por piscifactor\u00edas, plantaciones, ranchos, granjas, pueblos y ciudades que las criaturas y los lugares salvajes, de existir todav\u00eda, apenas ocupasen los m\u00e1rgenes de nuestros paisajes rurales, urbanos y mar\u00edtimos. \u00bfEs este el planeta en que quieres vivir? No importa qui\u00e9n seas, seguro que no\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El texto es a\u00fan m\u00e1s interesante en la medida que lo vas leyendo y entendiendo que no solo nos estamos jugando el futuro de las pr\u00f3ximas generaciones, que en realidad est\u00e1n naciendo hoy, y de nuestra vida que cada vez ser\u00e1 m\u00e1s calamitosa. \u00bfQu\u00e9 hacer entonces? Lo primero cambiar la forma de vida urbana que tenemos, menos consumo de cosas que no necesitamos para nada, menos atiborrarnos de ropa, zapatos y accesorios que si al caso se usan una vez. Menos electr\u00f3nica y si no es posible demorar su cambio. M\u00e1s bicicletas menos autos, y comprar a mercados cercanos, locales que evitan sobre costos en la operaci\u00f3n de traslado y de niveles de contaminaci\u00f3n generados en el proceso.<\/p>\n\n\n\n El planeta no nos necesita, pero nosotros si, y depende de cada uno entender la vor\u00e1gine de consumo, en un sistema econ\u00f3mico global que se sustenta en la destrucci\u00f3n planetaria, en la riqueza en dinero y objetos en manos de unos pocos, en guerras localizadas para hacerse a los minerales y otras materias primas a costa del sufrimiento de mucha gente y en general a una sociedad dise\u00f1ada desde la ciudad, a espaldas de la naturaleza y de la vida en su gran variedad.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy estamos frente a realidades clim\u00e1ticas que cambian dram\u00e1ticamente nuestra forma de ver el planeta. 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En cuanto a las problem\u00e1ticas subyacentes: Peter sloterdijk se\u00f1ala el riesgo de que la biolog\u00eda se convierta en tanatolog\u00eda; A. Giddens y U. Beck afirman que la naturaleza ha perdido su autonom\u00eda, puesto que ya no se define al margen de la acci\u00f3n antropog\u00e9nica; la naturaleza es naturaleza humana seg\u00fan E. Ellis; y la naturaleza es fruto de la hibridaci\u00f3n socioambiental.<\/p>\n\n\n\n